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Ordini Cavallereschi Falsi: Comprendere l'Illusione e la Realtà


Gli ordini cavallereschi sono stati a lungo romanticizzati nella letteratura e nella storia, evocando immagini di nobili cavalieri, gesta eroiche e la ricerca dell'onore e della virtù. Tuttavia, non tutti gli ordini cavallereschi hanno lo stesso peso di legittimità. La distinzione tra ordini genuini e falsi è cruciale per comprendere il significato culturale e storico di queste istituzioni.

Gli ordini cavallereschi sono tipicamente istituiti per promuovere ideali specifici, come il coraggio, la lealtà e il servizio all'umanità. Storicamente, questi ordini erano spesso associati alla classe cavalleresca medievale e si caratterizzavano per un insieme di rituali, simboli e codici di condotta. Gli ordini genuini hanno spesso una linea di discendenza comprovata, un significato storico e una missione o uno scopo chiaro.

IAl contrario, gli ordini cavallereschi falsi possono mancare di questi elementi fondamentali, essendo spesso istituiti per guadagno personale, manovre politiche o mera vanità. Possono adottare le apparenze di legittimità, come cerimonie elaborate e uniformi, ma tipicamente non possiedono il pedigree storico o un impegno significativo verso i valori che professano. Questa distinzione è critica perché la proliferazione di ordini spurii può diluire il significato culturale e storico delle autentiche tradizioni cavalleresche.

Genuine chivalric orders often have roots in the medieval period, with many tracing their lineage back to the knights of various realms who were dedicated to specific virtues and causes, such as the defence of Christianity or the protection of the weak. Examples include the Order of the Knights Templar, the Order of Saint John, and the Order of St Lazarus. These organizations were not only military in nature but often engaged in charitable works and contributed to the social fabric of their time.

La legittimità di un ordine cavalleresco può solitamente essere valutata attraverso la sua documentazione storica, il riconoscimento da parte di entità sovrane e l'adesione a pratiche tradizionali. Un ordine autentico ha tipicamente una storia ben documentata, comprese significative contribuzioni alla società, e spesso gode del riconoscimento da parte di governi o monarchie consolidate. Tale riconoscimento può conferire credibilità e prestigio, poiché questi ordini spesso svolgono un ruolo in funzioni cerimoniali e diplomatiche.

D'altra parte, ordini falsi possono sorgere da individui o gruppi che cercano di sfruttare il romanticismo associato alla cavalleria. Queste entità potrebbero creare miti elaborati sulle loro origini o rivendicare connessioni con figure storiche ed eventi che sono sia labili che completamente fabbricati. Spesso mancano di trasparenza riguardo al loro scopo e alle loro attività, e la loro appartenenza può riguardare più lo status sociale che un genuino impegno verso gli ideali della cavalleria.

Comprendere la differenza tra ordini cavallereschi genuini e falsi è essenziale per preservare l'integrità di queste storiche istituzioni. Ci consente di celebrare e onorare l'eredità della vera cavalleria, proteggendo al contempo contro l'appropriazione e la commercializzazione dei suoi ideali. In un contesto moderno, mentre continuiamo a confrontarci con i significati di onore, virtù e servizio, le lezioni degli ordini cavallereschi autentici possono ancora risuonare, ricordandoci delle nobili aspirazioni che trascendono il tempo e continuano a plasmare i nostri valori oggi.


Caratteristiche degli Ordini Cavallereschi Falsi


  1. Mancanza di Fondamento Storico: Uno dei principali indicatori di un falso ordine cavalleresco è l'assenza di una base storica verificabile. Gli ordini genuini di solito hanno storie documentate che tracciano le loro origini a eventi specifici, figure nobili o periodi storici significativi. Al contrario, gli ordini falsi spesso emergono senza alcun contesto storico sostanziale o genealogia credibile.
  2. Aassenza di criteri rigorosi per l'ammissione: Gli ordini cavallereschi legittimi spesso hanno criteri rigorosi per l'ammissione, inclusa la nobiltà di origine, il servizio comprovato o risultati notevoli. Gli ordini falsi tendono ad essere più inclusivi, permettendo a chiunque di unirsi, spesso dietro pagamento di una tassa. Questa mancanza di selettività mina l'esclusività e il prestigio tradizionalmente associati agli ordini cavallereschi.
  3. Leadership discutibile: Gli ordini cavallereschi genuini sono tipicamente guidati da individui di status riconosciuto, spesso con una discendenza nobile o significative contribuzioni alla società. Gli ordini falsi possono essere gestiti da leader auto-proclamati con credenziali dubbie, privi del rispetto o del riconoscimento della comunità storica o sociale più ampia.
  4. Commercializzazione: La commercializzazione degli ideali cavallereschi porta spesso alla creazione di ordini falsi. Quando l'attenzione si sposta dai principi nobili al profitto, l'autenticità dell'ordine viene compromessa. Gli ordini falsi possono addebitare tariffe esorbitanti per l'iscrizione, le medaglie e i titoli, commercializzando ciò che dovrebbe essere una nobile aspirazione.
  5. Obiettivi Vaghi o Inesistenti: Mentre gli ordini genuini sono guidati da missioni chiare, come il lavoro caritatevole, la preservazione culturale o il servizio militare, gli ordini falsi spesso mancano di obiettivi definiti. Questa vaghezza può essere un campanello d'allarme, indicando che l'ordine potrebbe riguardare più l'autoesaltazione che contributi significativi alla società.
  6. Assenza di Ritualità e Tradizioni: Gli ordini cavallereschi autentici sono caratterizzati da ricche tradizioni e rituali che rafforzano i loro valori e creano un senso di comunità tra i membri. Gli ordini falsi, d'altra parte, possono mancare di questi elementi culturali o avere imitazioni mal costruite che non risuonano con il significato storico della vera cavalleria.
  7. Governanza Strutturata: Un legittimo ordine cavalleresco dovrebbe essere governato da un organismo riconosciuto, spesso composto da membri distinti che sostengono i valori e la missione dell'ordine. Questa struttura di governance garantisce responsabilità e promuove un senso di legittimità.
  8. Impegno nella Comunità: Gli ordini cavallereschi genuini spesso si impegnano in attività caritatevoli, contribuendo positivamente alla società. Questo impegno per il servizio è un segno distintivo della vera cavalleria e distingue gli ordini autentici da quelli falsi.
  9. Valuta la Trasparenza: Gli ordini genuini sono tipicamente trasparenti riguardo alle loro operazioni, finanziamenti e coinvolgimento nella comunità. Gli ordini falsi possono essere segreti o evasivi..
  10. Fons Honorum: "Fons honorum" è un termine latino che si traduce in "fontana degli onori". Si riferisce alla fonte o all'autorità da cui vengono conferiti onori, titoli o privilegi di un vero Ordine. Nei contesti storici, spesso riguarda il potere di un sovrano o di un ente governativo di concedere titoli nobiliari o altre forme di riconoscimento. Nell'uso moderno, il termine può essere applicato in modo più ampio a discussioni sulla legittimità e sull'autorità dietro vari onori o riconoscimenti in diverse sfere, inclusi l'accademia, la politica e lo status sociale.


The Implications of Fake Chivalric Orders

The existence of fake chivalric orders can have several implications:

  1. Dilution of Chivalric Ideals: Fake orders can dilute the meaning and significance of chivalry, reducing it to a mere commercial venture or a means of self-promotion. This undermines the noble values that genuine orders represent.
  2. Confusion and Misrepresentation: The proliferation of fake orders can confuse the public and misrepresent the historical significance of legitimate chivalric institutions. This can lead to a lack of understanding and appreciation for the genuine orders that have played vital roles in history.
  3. Erosion of Trust: When individuals or institutions are deceived by fake orders, it can lead to a general erosion of trust in all chivalric institutions. This skepticism can hinder the efforts of legitimate orders to gain support and recognition.
  4. Exploitation of Aspirations: Fake orders often exploit individuals' desires for belonging and recognition, charging fees for membership or titles that hold no real value. This exploitation can have financial and emotional repercussions for those seeking genuine connections.



Conclusion

Understanding the distinction between fake and genuine chivalric orders is essential for preserving the integrity of these institutions. Genuine orders are rooted in history, uphold noble values, and engage meaningfully with their communities. In stark contrast, fake chivalric orders often emerge as exploitative entities that capitalize on the romanticized notion of chivalry without a genuine commitment to its principles. These counterfeit organizations may lack a historical foundation or transparent purpose, often using the allure of titles, medals, or prestigious-sounding names to attract individuals seeking status or recognition. Their activities may primarily focus on self-aggrandizement, fundraising for dubious causes, or promoting personal agendas, rather than engaging in meaningful service or community involvement. Members of fake orders may not be held to any significant ethical standards, leading to a dilution of the values that genuine chivalric orders strive to uphold.

Recognizing the characteristics of both genuine and fake chivalric orders is vital for individuals navigating this landscape. Those interested in joining such organizations should conduct thorough research, looking for evidence of authenticity—such as historical documentation, a clear mission statement, and a track record of charitable activities. Engaging with current members and seeking testimonials can further illuminate the organization's integrity. Additionally, potential members should be wary of orders that offer quick membership or require little more than a financial contribution, as these are often hallmarks of counterfeit groups.

By appreciating the rich heritage of true chivalry, individuals can contribute to the preservation of genuine chivalric orders while remaining vigilant against their counterfeit forms. The continued existence of authentic chivalric orders enriches society, promoting values that encourage individuals to act with honour and serve their communities selflessly. In contrast, allowing fake orders to flourish undermines the very ideals that these institutions represent and can lead to a broader mistrust of all chivalric organizations.

Ultimately, understanding the distinction between genuine and fake chivalric orders is not merely an academic exercise but a necessary endeavour to ensure that the legacy of chivalry continues to inspire future generations. By championing authentic orders and rejecting those that are fraudulent, individuals can help maintain the integrity and significance of these noble institutions in a modern context. 

As with other Orders, there are numerous "fake orders" associated with St. John. These typically refer to unauthorized or illegitimate organizations that assert a connection to, or recognition by, the historical Orders of St. John, especially the Sovereign Military Order of Malta (SMOM) and the Russian Order of St. John. . These organizations often use the name and symbols of the legitimate Orders to promote themselves, raise funds, or gain credibility, but they lack legitimacy. The Fake Orders have no historical legacy, and potentially exploit individuals for financial gain. Theses Fake Orders have no Fons Honorum, no legal recognition in their respective country and no financial records and traceability.  ny of these groups are headed by individuals whose primary goal is to profit for their own benefit. After extravagant ceremonies and lavish dinners, they often disappear without a trace.



The history of the Order of St John


The Knights’ origins are to be linked to a particular moment in European history: the resurgence of the Latin West as a Mediterranean power. The first crusade, called by Pope Urban II in A.D. 1095 and the consolidation of power to keep the conquests of Christian powers provided as a backdrop for the approval of the Order of St. John as an Order of the Church in A.D. 1113. The institution developed an internal hierarchy, where rank was associated with different grades of power and functions.

Fondato dal beato Gerardo, inizialmente l'Ordine si concentrava sulla cura dei malati, ma poi contribuì anche alla difesa dei territori. La loro evoluzione in monaci guerrieri nacque dalla pressione esercitata dalle realtà delle condizioni incontrate dai cristiani in Oriente, in particolare dalla continua necessità di resistenza armata contro i Selgiuchidi prima, i Mamelucchi poi, e infine gli Ottomani.

Coloro che cercavano di essere ammessi all'Ordine dovevano prendere i voti di castità, obbedienza e povertà, e seguire la regola agostiniana. Era inoltre necessario appartenere alla nobiltà. Il reclutamento di Cavalieri provenienti da diverse aree dell'Europa occidentale avrebbe portato alla formazione delle otto Lingue. I paesi che componevano queste lingue sono Francia, Italia, Germania, Inghilterra, Aragona, Auvergne, Provenza e Castiglia. A ciascuna langue erano assegnate diverse responsabilità.

Dopo la perdita della Terra Santa a favore dei Turchi Selgiuchidi, i Cavalieri si stabilirono prima a Creta, poi si unirono ai Templari a Cipro. Il re Enrico II era contrario al loro insediamento nel suo regno e emanò un editto solenne che vietava loro di acquistare qualsiasi proprietà. La necessità di essere liberi avviò una serie di azioni che videro il Gran Maestro Guillaume de Villaret orchestrare un audace piano per il suo Ordine. L'acquisizione di un dominio temporale con la cattura dell'isola di Rodi.

 La posizione geografica di quest'isola potrebbe idealmente servire come porto di scalo per i pellegrini cristiani nel loro percorso verso Gerusalemme, considerando anche che possa essere un trampolino di lancio per la liberazione della Terra Santa dal controllo musulmano.

L'isola di Rodi divenne un Giardino dell'Eden per i Cavalieri, con pianure fertili, un clima mite e abbondanza d'acqua. Tuttavia, la tenuta di Rodi sarebbe stata presto messa in discussione. Il primo attacco significativo fu lanciato nel 1440 d.C. Altri attacchi seguirono, portando al primo assedio di Rodi nel 1480 d.C. e infine al secondo assedio del 1522 d.C., da parte di Solimano il Magnifico.

La perdita di Rodi ha portato l'amministrazione dell'Ordine in una crisi e ha inflitto un duro colpo a qualsiasi nostalgia vestigiale per gli ideali medievali di cavalleria che si erano accumulati durante i 200 anni di permanenza su quest'isola.                

Nel 1524 d.C., Carlo V di Spagna offrì le isole di Malta e la città di Tripoli (Libia) all'Ordine di San Giovanni. La donazione di questa piccola isola situata appena sotto la Sicilia e di fronte alla costa nordafricana sembrava inadeguata ai Cavalieri. Una prima esplorazione della fattibilità di Malta avvenne nello stesso anno. Una commissione di Uomini Saggi composta da otto persone, una per ogni Lingua dell'Ordine, fu inviata a Malta per esaminare le sue strutture. Il loro rapporto fu molto negativo, poiché l'isola mancava di tutti i requisiti di base, come acqua, terreno fertile, fortificazioni ed era in uno stato di degrado. L'unico commento positivo riguardava i suoi porti naturali.

Papa Clemente VII consigliò gli Ospitalieri che non c'era altro posto per loro in Europa e che dovevano accettare l'offerta di Carlo V. Il consiglio dell'Ordine seguì il consiglio del Papa e tra Malta e Tripoli, la prima fu scelta come loro nuovo insediamento. 

L'Isle Adam fu il primo di una serie di Gran Maestri che governarono queste Isole per 268 anni. Era iniziata una nuova era per la strategica Malta. 

Gli Ospitalieri rifiutarono di stabilire la sede del loro Convento nella vecchia città di Mdina, che era un castello immerso in un ambiente rurale, e preferirono invece stabilirsi nella città portuale di Birgu, ritenendola più in linea con le loro esigenze militari e navali.

L'illustre eroe dell'Assedio di Rodi, L’Isle Adam, morì nel 1534 d.C., e dopo una successione di altri quattro Gran Maestri, Jean Parisot de Valette era in carica nel 1557 d.C..

 Il Grande Assedio del 1565 d.C. è ciò che rese l'Ordine famoso nella storia. I Cavalieri e i Maltesi, in netta inferiorità numerica, fermarono il potente esercito di Solimano il Magnifico. L'assedio durò 4 mesi, con entrambe le parti che subirono pesanti perdite.

La fortificazione più importante su cui l'Ordine iniziò a lavorare subito dopo il Grande Assedio fu quella della costruzione di una nuova città sul terreno arido della Penisola di Sciberras, e fu dedicata al Gran Maestro e eroe dell'assedio Jean Parisot de Vallette. 

L'Ordine aveva un controllo efficace e fermo a Malta. Tuttavia, c'erano altre due autorità sull'isola, vale a dire il Vescovo di Malta e l'Inquisitore di Malta, con i quali a volte sorgevano attriti riguardo al grado di giurisdizione che le varie autorità avevano sui maltesi. L'episodio più significativo nel patrocinio delle arti da parte dei Cavalieri si verificò quando assunsero Michelangelo Merisi da Caravaggio (1573 d.C. – 1610 d.C.). Rimase sull'isola per quindici mesi e durante quel periodo dipinse alcuni dei suoi capolavori, tra cui la decapitazione di San Giovanni Battista per l'Oratorio della chiesa di San Giovanni a Valletta.,

 La mattina del 9 giugno 1798 d.C., la flotta di Napoleone Bonaparte si fermò a Malta mentre era diretta in Egitto. Bonaparte richiese il permesso del Gran Maestro per far entrare la flotta nel porto con il pretesto di rifornirsi d'acqua, ma gli fu negato. Bonaparte interpretò questo rifiuto come un affronto personale e ordinò l'invasione dell'isola. I soldati francesi sbarcati si trovarono di fronte a poca o nessuna opposizione, poiché le varie guarnigioni nelle massive fortificazioni si arresero, offrendo resistenza misera o assente. Il Gran Maestro accettò una tregua e tre giorni dopo la capitolazione fu completa, con l'Ordine che firmò l'accordo con cui cedette Malta alle forze repubblicane di Francia. Il Gran Maestro Ferdinando von Hompesch e un gruppo di cavalieri con alcuni dei loro beni mobili salparono ignominiosamente dal Gran Porto.

I Cavalieri rimasero devastati dalla perdita di Malta, e le conseguenze che seguirono furono davvero terribili. Distrusse il loro senso di orgoglio e li lasciò barcollanti con un profondo senso di tristezza e perdita. Sull'onda di questa tragedia, le differenze interne all'Ordine che erano state precedentemente presenti ma relativamente sopite divennero più pronunciate e impossibili da ignorare.

Nel corso dei prossimi decenni, le divisioni tra le diverse sezioni dell'Ordine divennero sempre più evidenti e raggiunsero un culmine nella formazione di fazioni separate all'interno dell'Ordine di San Giovanni. Queste fazioni, emerse a seguito della discordia, ora operano indipendentemente l'una dall'altra nel portare avanti opere di carità per i malati e gli impoveriti.

La creazione di queste fazioni separate ha segnato un punto di svolta significativo nella storia dell'Ordine. Non era più un'entità coesa che lavorava verso un obiettivo comune. Invece, è diventata un'istituzione frammentata. Ogni fazione ha scelto di operare in modo indipendente, con il proprio insieme di priorità e progetti, concentrandosi in particolare sull'assistenza ai malati e ai meno privilegiati. Questa divisione all'interno dell'Ordine di San Giovanni serve da monito delle conseguenze della discordia e dell'impatto che può avere su un'organizzazione un tempo unita.

 

I Cavalieri di Malta in Russia.

 

Le relazioni tra l'impero russo e l'Ordine di San Giovanni furono inizialmente stabilite un secolo prima della loro eventuale espulsione da Malta. Questo avvenne quando, nel 1698 d.C., l'ambasciatore russo, Boris Petrovich Sheremetev, ricevette una calorosa accoglienza a La Valletta dal Gran Maestro dell'Ordine, Raymond de Pereylos. Nonostante l'affiliazione di Sheremetev con la religione ortodossa russa, gli fu lo stesso conferito l'onore di diventare Cavaliere dell'Ordine Cattolico, diventando così il primo russo a unirsi alle loro fila. Negli anni successivi, l'imperatrice Caterina II inviò ufficiali navali russi a Malta per condurre un addestramento militare speciale con i Cavalieri di San Giovanni.

Dopo la capitolazione di Malta ai francesi e la rinuncia di Ferdinand von Hompesch a tutte le autorità, diritti e privilegi secondo la Convenzione che firmò con Napoleone Bonaparte a Malta il 12 giugno 1798 d.C., seguì l'istituzione di Paolo I, (allora Protettore Reale dell'Ordine ed Imperatore di tutte le Russie), come Gran Maestro il 13 novembre 1798 d.C.. Fu eletto da una grande assemblea di Cavalieri e  Commendatori di Gran Croce (circa 249 cavalieri) dell'Ordine a San Pietroburgo, che indirizzò una Proclamazione a Paolo I, datata 27 ottobre 1798 d.C..

Paolo I era stato precedentemente nominato Protettore Reale del Sovrano Ordine di San Giovanni di Gerusalemme da una Convenzione firmata a San Pietroburgo nel gennaio del 1797 d.C., debitamente autorizzata dal Gran Consiglio dell'Ordine sotto il Gran Maestro Fra Emmanuel de Rohan Polduc, predecessore di von Hompesch. Lo stesso Hompesch ratificò il trattato nell'agosto dello stesso anno, inviando un atto di ringraziamento allo Zar, che ratificò la Convenzione nel novembre del 1797 d.C.. Quella Convenzione autorizzò anche la creazione di Commende nel vasto impero russo. Infatti, con la stessa Convenzione del 15 gennaio 1797 d.C., autorizzata dal Gran Maestro de Rohan a Malta, il Gran Priorato di Polonia, con dieci Commende, divenne formalmente riconosciuto dall'Ordine di San Giovanni come appartenente al dominio dell'Imperatore russo e divenne noto come il ‘Gran Priorato di Russia’. La stessa Convenzione fu nuovamente ratificata dal nuovo Gran Maestro von Hompesch il 7 agosto 1797 d.C., insieme a una sollecitazione fatta a Paolo I per essere il Protettore Reale dell'Ordine.

Il 27 ottobre 1798 d.C., Paolo I fu proclamato Gran Maestro dall'Gran Priorato cattolicho e ortodosso di Russia, Polonia, Boemia, Baviera e Germania e da tutti i Cavalieri di San Pietroburgo. Circa duecentoquarantanove Cavalieri erano presenti per la proclamazione a San Pietroburgo in quel momento, incluso il Nunzio Papale Lorenzo Litta. Un gran numero di Cavalieri francesi che erano immigrati in Russia scelse anch'essi lo Zar Paolo I, alcuni dopo essere stati ammessi nel Gran Priorato cattolico russo, su consiglio del Re Luigi XVIII di Francia, che si trovava in esilio in Russia. Anche lui riconobbe lo Zar Paolo I come Gran Maestro. Il 5 novembre 1798 d.C., Papa Pio VI scrisse al Bailo Alessandro de Litta confermando la sua cooperazione con Paolo I nel ripristinare l'Ordine e invitando altre Lingue e Priorati a unirsi in questo spirito.

Il 29 agosto 1799 d.C., Papa Pio VI si ammalò e morì. Napoleone ordinò che non si dovesse eleggere alcun successore. La Papato fu soppresso per dieci mesi; ciò significava un collasso dell'amministrazione centrale della Chiesa e la fine di qualsiasi legame residuo che avesse con il vecchio Ordine riguardo alla giurisdizione, non che ce ne fosse rimasto alcuno. Lo zar Paolo I era ora l'unico e indiscusso protettore e Gran maestro dell'Ordine di San Giovanni.

Il 13 ottobre 1799 d.C., il Consiglio Supremo decise che la dignità del Protettore non sarebbe stata utilizzata per il momento poiché lo Zar Paolo I era Gran Maestro.

I due Gran Priorati russi contavano sei cento e quarantotto membri, il trenta percento dei quali era non russo (francese, italiano, tedesco, irlandese), ventisei Comanderie di Familia, cinque Comandanti Onorari, Comandanti Ereditari (non familiari).

Il 31 ottobre 1799 d.C., l'ammiraglio Nelson scrisse una lettera allo zar Paolo rivolgendosi a lui come Gran Maestro per confermare che il capitano Ball avrebbe tenuto Malta per lui e per nominare il capitano Ball commentatore  dell'Ordine.

La croce maltese fu inclusa nell'emblema dell'Impero Russo da agosto A.D. 1799 a 1801.

Dopo la morte di Paolo I, suo figlio lo zar Alessandro I assunse il pieno controllo dell'Ordine e nominò Nicholas Saltykoff come suo Gran Maestro Luogotenente. Il trattato di Amiens del 1802 d.C. stabilì che Malta doveva essere restituita al suo proprietario originale, l'Ordine di San Giovanni. Questo risultato impedì ad Alessandro I, come zar di tutte le Russie, di assumere ufficialmente il titolo di Gran Maestro, poiché ciò implicava lasciare la Russia e risiedere a Malta, qualcosa che lui, che aveva appena ereditato l'Impero Russo, sicuramente non poteva fare. Tuttavia, mantenne il titolo di Protettore Reale dell'Ordine per tutta la vita.

Data la situazione attuale, era quindi imperativo per l'Ordine nominare un Gran Maestro e riprendere il controllo di Malta. Tuttavia, le guerre e il tumulto politico europeo impedirono il recupero di Malta da parte dei Cavalieri. Lo Zar Alessandro e i suoi successori mantennero il titolo di Protettori Reali dell'Ordine. Nel 1810/1811 d.C., Alessandro I emanò una serie di Decreti Imperiali (UKAS) il cui principale obiettivo era quello di ottenere i beni e il denaro dell'Ordine in Russia per il tesoro di guerra nella lotta contro Napoleone. Questi Decreti crearono una separazione fiscale e legale del Grand Priorato ortodosso principale dell'Ordine di San Giovanni dal Priorato cattolico romano che si trovava in Polonia, con quest'ultimo restituito al controllo di Papa Pio VII (successore di Pio VI).

Oltre ai titoli ereditari, l'Ordine educava giovani uomini nella scuola, il Corpo dei Paggi, a San Pietroburgo. il Corpo dei Paggiera l'accademia per la creazione di nuovi Cavalieri di Malta. I laureati di questa scuola divennero leader delle esclusive Divisioni della Guardia e, in tal modo, protettori della Famiglia Imperiale di Russia.

 

L'Ordine Russo di San Giovanni

 

L'Ordine russo di San Giovanni, dopo la sua separazione dal ramo cattolico in Italia, fu riorganizzato e integrato con lo stato russo nel 1810/11 d.C. Lo scopo principale di questa riorganizzazione era ridurre i costi statali e generare fondi per gli sforzi bellici contro Napoleone. A differenza di altri paesi in cui l'Ordine fu completamente chiuso e successivamente riaperto, l'Ordine in Russia continuò a esistere senza alcuna interruzione. Le Commende in Russia non furono mai soppresse o sequestrate, ma anzi, i Cavalieri stessi accettarono di acquistarle. Non esistono, o per meglio dire, non ci sono Decreti Imperiali (UKAS) o proclami reali che attestino la chiusura dell'Ordine in Russia.

Le affermazioni che l'Ordine in Russia sia stato chiuso si basano esclusivamente su un'unica prova poco convincente, nota come la nota Lazareff. Questa nota, emessa dal comitato dei ministri, era una risposta alla richiesta del cornetto Lazareff di indossare la croce dell'Ordine sulla sua uniforme. I fratelli Lazareff avevano ottenuto il titolo di Cavaliere dell'Ordine di San Giovanni attraverso il Duca di Serracapriola, che aveva mediato la loro nomina. Mentre la licenza di indossare la croce dell'Ordine fu concessa ai suoi due fratelli, a lui fu rifiutata.

Questa decisione è stata presa perché nel 1817, il Priorato cattolico romano russo, che era certamente parte dell'Ordine del Papa, stava assegnando decorazioni in Russia per raccogliere fondi, e il Duca di Serracapriola, essendo un cattolico romano, era un membro di questo Priorato. L'Ordine russo era già stato riformato dallo stato sei anni prima, senza alcun coinvolgimento da parte di Serracapriola. Pertanto, ciò indica che stava vendendo titoli per l'Ordine cattolico. Tuttavia, se fosse stata una decorazione russa, non sarebbe stato necessario alcun riconoscimento militare da parte dello stato, indicando chiaramente che la decorazione era straniera e l'emittente non era riconosciuto e di conseguenza considerato inesistente. Gli individui che ricevevano decorazioni dal Duca di Serracapriola venivano fatti membri del Priorato cattolico russo, che non era più riconosciuto dal Grand Prioriorato domestico di Russia e dalla monarchia russa. L'Ordine papale ha smesso di ammettere Cavalieri ortodossi dopo il 1819 d.C., probabilmente a causa di questa nota. Di sicuro l'entusiasmo mostrato dai fratelli Lazareff nel indossare l'insegna dell'Ordine evidenzia il suo vivace fascino, con individui disposti a investire somme considerevoli per essere affiliati ad esso. Questo interesse indica un forte desiderio di appartenenza, suggerendo che era tutt'altro che un semplice Ordine morto.

Il professor di diritto all'Università di San Pietroburgo e consigliere del Ministero degli Esteri di Nicola II, barone Michel de Taube, scrisse riguardo a questo episodio: "L'Imperatore interdisse la ricezione di insegne dall'Italia dell'Ordine e il loro uso in Russia senza una previa autorizzazione dello Zar. Questa misura fu adottata dal Gabinetto dei Ministri e sancita dall'imperatore su richiesta dei capi militari di tre ufficiali junior Lazareff, che avevano ricevuto uno dopo l'altro, direttamente dall'Italia, le Croci di Malta e si sospettava avessero ottenuto tali onorificenze grazie a ingenti somme di denaro versate nel tesoro dell'Gran Magistero", L'Empereur Paul I de Russie, Grand Maître de l'Ordre de Malte, et son Grand Prieuré Russe, Parigi 1955, pagina 42.

Non esiste è mai emersa alcuna documentazione che offra indicazioni riguardo al disbandamento o all'ostruzione delle operazioni dell'Ordine Russo in Russia. Considerando l'importanza cruciale di tale Ordine e la sua stretta connessione con lo Zar e il suo entourage, è certo e che un evento del genere sarebbe stato segnalato attraverso una proclamazione reale o altre comunicazioni ufficiali. Inoltre, solo dieci anni prima della scrittura di questa nota, l'Ordine russo vantava un numero di circa 600 Cavalieri. È quindi altamente improbabile che ogni singolo membro sia scomparso all'improvviso senza lasciare traccia. Numerosi libri e documenti del XIX secolo rafforzano il fatto che l'Ordine di San Giovanni mantenesse effettivamente una presenza in Russia, godendo della protezione dello stesso Imperatore. L'Imperatore, in qualità di capo del Capitolo, garantì la continuità dell'Ordine nel paese. Sebbene la connessione tra il Capitolo russo e il suo omologo a Roma fosse caratterizzata come debole, esisteva comunque e affermava la legittimità dell'Ordine.

L'Ordine ha continuato la sua tradizione in Russia fino alla rivoluzione bolscevica, dove diversi membri della dinastia Romannoff e membri di alto rango dell'Ordine nel regno russo si sono infine espansi nel Nuovo Mondo, come gli USA, il Canada, le Americhe e l'Australasia. Il 18 gennaio 1911 d.C. lo Statuto dell'Ordine Russo è stato registrato in America. Insieme al primo Marchio. Nel 1913 d.C. il Granduca Alessandro Michailovich è stato eletto Gran Maestro. L'Ordine è stato guidato da Luogoteneti Gran Maestri durante gli anni '30, '40 e '50, durante i quali l'Ordine ha guadagnato riconoscimento internazionale. Negli anni '60 gli è stato offerto un posto nell'ONU come status di osservatore, ma è stato rifiutato. L'Ordine è fiorito ed è infine si è espanso in Europa; Malta inclusa. Nel 1976 d.C. dopo lunghe discussioni tenute in America, il Consiglio Supremo ha deciso di trasferire il Quartier Generale Internazionale dell'Ordine dall'America a Malta. L'isola è tornata ad essere la casa dell'Ordine. Malta, come in passato, doveva servire da base per il lavoro di beneficenza dell'Ordine in tutto il mondo e nel 1991 d.C., il Castello dei Baroni è stato elevato a sede della Cancelleria Grand Magisteriale e sede del consiglio supremo e sede regnante del Gran Maestro.

Oggi, si comprende quindi, da questi eventi geo-politici, perché ci siano diversi rami dell'originale Ordine di San Giovanni di Gerusalemme. Come si è sviluppata la situazione, i membri italiani dell'Ordine furono riorganizzati sotto un Luogotenente Gran Maestro e alla fine elessero un Gran Maestro, debitamente sancito dall'allora Pontefice. Questo ramo dell'Ordine originale è oggi conosciuto come il Sovrano Militare Ordine di Malta.

L'autentico Ordine Russo di San Giovanni non rivendica alcuna connessione con l'ultimo menzionato, ma deriva in modo simile dall'Ordine originale che esisteva a Malta. Deriva il suo 'fons honorum' storico dallo Zar Paolo I, Imperatore di tutte le Russie, nominato Gran Maestro dell'Ordine nel 1798, dopo l'espulsione da Malta del Gran Maestro Ferdinando von Hompesch, insieme all'intero Ordine per diktat di Napoleone Bonaparte.

L'Ordine Russo di San Giovanni  opera nei settori della carità, dell'assistenza medica e sociale e degli aiuti umanitari. Le importanti donazioni effettuate dall'Ordine includono ospedali mobili, ambulanze, letti ospedalieri, abbigliamento, computer, medicinali e attrezzature mediche a diverse nazioni tra cui Cina, Russia, Honduras, Iraq, Filippine, Ucraina e Africa.

 

Il Sovrano Militare Ordine di Malta

 

L'Ordine di San Giovanni, se ancora può essere chiamato così, è diventato un giocattolo politico dei potenti, che stavano uccidendo la sua essenza in nome del potere e dell'avidità. Tutte le buone intenzioni di coloro che lo amavano e facevano del loro meglio per ripristinarlo al suo splendore originale sono finite per essere soggette a manipolazioni politiche internazionali e intenzioni nascoste mirate a ottenere vantaggi sui paesi avversari.

Questa nuova fazione dell'Ordine, ristabilita sotto il totale controllo papale con la nomina diretta di Tommasi e successivamente con la nomina di Guevara Suardo a Luogotenente Gran Maestro, senza preoccuparsi di prendere in considerazione il legittimamente eletto Caracciolo, è comunemente conosciuta come l'Ordine Papale. Inizialmente, era composta dai pochi Cavalieri italiani che risiedevano in Sicilia. Con la nomina di Suardo a Luogotenente Gran Maestro, questo Ordine rimase relativamente dormiente tra il 1814 d.C. e il 1834 d.C.. Nel 1821 d.C. il residuo dell'Ordine, pochi Cavalieri, furono espulsi da Catania dal regno delle Due Sicilie a seguito della sua soppressione da parte del re Francesco I, e trovarono rifugio a Ferrara. Nel 1834 d.C., Papa Gregorio XVI riorganizzò questo Ordine e nominò Carlo Candida a Luogotenente Gran Maestro. Contemporaneamente, convocò i Cavalieri da Ferrara sotto la sua diretta protezione e si stabilirono nella vecchia ambasciata dell'Ordine a Roma.

Il Luogotenente tenente Candida era l'unico cavaliere sopravvissuto che aveva ricoperto il comando navale prima della caduta di Malta. Nei suoi anni di ufficio, aveva chiesto al Papa un ospedale in cui i futuri novizi potessero svolgere il tradizionale servizio ai malati e assunse la direzione dell'ospizio di Cento Preti al Ponte Sisto. Il nipote del Papa, Giovanni Cappellari della Colomba, fu il primo a intraprendere questo dovere quasi dimenticato, prendendo i voti come cavaliere nel 1836 d.C.. Nel 1839 d.C., il governo austriaco, sostenuto dai governanti di Parma, Modena e Lucca, ripristinò il Gran Priorato di Lombardia-Venezia, e nello stesso anno Ferdinando II fondò il Priorato delle Due Sicilie con il residuo di quanto suo padre aveva confiscato. Nel 1844 d.C., il re di Sardegna ripristinò cinque commende. Nel 1845 d.C., la successione dell'Austro-Italiano Colloredo come tenente aprì la strada a relazioni più facili con Vienna. Papa Gregorio XVI morì solo pochi mesi dopo, e il lungo pontificato di Pio IX vide un ritorno a un atteggiamento di indifferenza papale. Nel 1879 d.C., Papa Leone XIII ricostituì l'Ordine Papale e nominò Johann Baptist Ceschi a Santa Croce come suo Gran Maestro.

Negli anni '30, quest'Ordine beneficiò enormemente dal trattato lateranense del 1929 D.C. Inoltre, l'Ordine Papale adottò il nome di Sovrano Militare Ordine di Malta (SMOM) per distinguersi. Gli anni '50 si rivelarono essere un periodo molto difficile per il SMOM.

Nel 1948 d.C. Papa Pio XII nominò il Cardinale Nicola Canali Gran Priore di Roma, contro la riluttanza del Principe Ludovico Chigi Albani della Rovere, e l'anno successivo divenne Gran Maestro del Santo Sepolcro, un ufficio che il Papa aveva precedentemente mantenuto nelle proprie mani. Dopo la morte del Gran Maestro Ludovico nel 1951d.C., il Cardinale Canali cercò invano di essere eletto Gran Maestro del SMOM. Alla fine, un Gran Maestro aggiunto fu nominato nuovamente direttamente dal Papa, principalmente a causa delle frizioni che l'Ordine aveva con la Chiesa e di una serie di scandali riguardanti la vendita di medicinali e altre questioni correlate. Nel febbraio 1955 d.C., il Papa annunciò la nomina di una nuova commissione cardinalizia per la riforma dell'Ordine. Era composta dagli stessi cardinali che componevano il Tribunale.

Dopo questi tempi turbolenti, Angelo de Mojana di Cologna fu eletto Gran Maestro. Nel 1988 d.C., dopo un breve mandato di Giancarlo Pallavicini, Andrew Bertie divenne Gran Maestro.

Il suo successore, Gran Maestro Andrew Festing, è stato coinvolto in uno scandalo che riguardava la distribuzione di contraccettivi e pillole anticoncezionali in Africa. Festing è stato convocato a un incontro con il Papa e, in una versione degli eventi che non è stata contraddetta, gli è stato dato un pezzo di carta e gli è stato chiesto di scrivere una lettera di dimissioni.

SMOM è attualmente sotto la guida di Fra, John T. Dunlap, che ha succeduto come Luogotenente Gran Maestro a un altro Luogotenente Gran Maestro, Marco Luzzago. SMOM è sempre stata sotto il diretto controllo papale. Questo è stato confermato ancora una volta questa volta da Papa Francesco, che ha nominato personalmente Fra' Dunlap alla posizione piu alta dell'Ordine senza alcuna consultazione o elezione. Sua Santità è anche determinato a garantire che le riforme vengano attuate e ha nominato vari cardinali per supervisionare questo processo. Il 3 settembre 2022, il Papa ha emesso un decreto con il quale ha sciolto l'attuale Consiglio Sovrano e ha destituito i titolari delle quattro Alte Cariche dell'Ordine, vale a dire, il Gran Comandante, il Gran Cancelliere, il Gran Ospitaliere e il Ricevitore del Tesoro Comune. Ha anche istituito un nuovo Consiglio Sovrano provvisorio e annunciato un Capitolo Generale Straordinario che si e tenuto il 25 gennaio 2023, festa della Conversione di San Paolo, con l'obiettivo di eleggere un nuovo Gran Maestro o leader permanente. L'incontro si sarebbe tenuto secondo nuove regolamentazioni personalmente approvate da lui e preparate dal suo delegato all'Ordine. Successivamente, il 3 maggio 2023, il Consiglio dell'Ordine ha ratificato la decisione del Papa ed eletto e confermato Fra. John Dunlop come Gran Maestro con una maggioranza assoluta di voti.

Oggi, SMOM è considerato il più grande e riconosciuto Ordine di San Giovanni. Ha relazioni diplomatiche con 110 paesi e svolge quotidianamente, e su larga scala, un lavoro di soccorso prezioso e apprezzato in tutti i continenti. L'Ordine è, al momento della scrittura, composto da circa cinquantacinque Cavalieri professi, che hanno preso i voti di castità e obbedienza, e circa 13.500 membri in tutto il mondo.

 

Il Venerabile Ordine di San Giovanni

  

Nel aprile del 1837 d.C., Sir Henry Dymoke fu nominato Gran Priore del nuovo priorato britannico e ristabilì i contatti con i Cavalieri tedeschi e francesi, gruppo che nel frattempo si era espanso. Inoltre, il Priorato Britannico si considerava parte dell'Ordine papale di Malta, senza essere mai stato riconosciuto come tale. Dymoke cercò di rettificare la sua posizione e richiese il riconoscimento da parte dello SMOM. Sorprendentemente, la sua richiesta fu rifiutata. In risposta a questo rifiuto, il corpo britannico proclamò la propria indipendenza, assumendo il nome di Venerabile Ordine di San Giovanni nel Regno Unito. In questo modo, venne sottolineata l'autonomia dell'Ordine e il suo diritto a una successione diretta e continua dall'Ordine di San Giovanni fondato nell'undicesimo secolo. Nei decenni successivi, questa nuova entità ampliò il proprio numero di membri. Inoltre, venne creata un'organizzazione ospedaliera nazionale collegata a un corpo di ambulanze.

 Il Venerabile Ordine dell'Ospedale di San Giovanni di Gerusalemme è un ordine cavalleresco reale britannico ed è stato costituito nel 1888 d.C., per decreto reale della Regina Vittoria, ed è dedicato a San Giovanni Battista.

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Johanniter Orden

 

Il baliaggio di Brandeburgo fu soppresso dal re Federico Guglielmo III. Un editto emesso il 30 ottobre 1810 d.C., dichiarò che tutti i beni ecclesiastici erano stati secolarizzati. Successivamente, un altro editto del 23 gennaio 1811 d.C., sciolse e sequestrò tutti i beni dell'Ordine. Ai Cavalieri fu permesso di indossare le loro insegne durante la loro vita. Il 15 ottobre 1852 d.C., il re Federico Guglielmo IV ricostituì la Balley Brandenburg del Ritterlichen Ordens St Johannis vom Spital zu Gerusalemme, meglio conosciuto come l'Johanitter Orden.

 

Johanniterorden  Sverige


Nel 1920 d.C., il Johanniterorden  Sverige è iniziato come un affiliato del baliaggio tedesco di Brandeburgo. Dopo la Seconda Guerra Mondiale, nel novembre 1946 d.C., ricevette una Carta Reale dal re Gustavo V come Johanniterorden i Sverige. Il re Gustavo XVI è l'attuale Alto Patrono, e la regina Silvia è il Primo Membro Onorario dell'Ordine.

 

Johanniter Orde in Olanda


Nel 1909 d.C., i cavalieri olandesi del Baliaggio di Brandeburgo formarono il proprio comando all'interno del Johanniterorden nei Paesi Bassi. Nel 1946 d.C., il comando si separò dal Johanniterorden tedesco. Il comando divenne un ordine indipendente nel 1958 d.C. ed è conosciuto come Johanniter Orde in Olanda. L'Ordine è riconosciuto dalla Monarchia, e il Monarca olandese è un comandante onorario. Tutti e quattro gli Ordini non possono rivendicare una connessione diretta con l'originale Ordine di San Giovanni. Sono una ricostituzione, tranne che nelle loro intenzioni di aiutare i malati e i poveri.

Questi Ordini hanno una cosa in comune. Sono riconosciuti dai rispettivi monarchi. Questo ha influenzato SMOM a riconoscerli ufficialmente.

Il Johanniter Orden di Germania, il Johanniter protestante dei Paesi Bassi, il Johanniter protestante di Svezia, il Venerabile Ordine di San Giovanni d'Inghilterra e l'Ordine di Malta (SMOM) hanno formato l'Associazione Cavalleresca degli Ordini di San Giovanni. L'obiettivo principale di questa associazione è che i suoi membri si riconoscano a vicenda e screditino un particolare Ordine, l'Ordine Russo di San Giovanni..

 

ORDINI FALSI DI SAN GIOVANNI

 

L'Ordine Russo di San Giovanni è un argomento che è stato circondato da controversie e dispute per piu di un secolo. È stato coinvolto in battaglie legali e accuse con l'Ordine Sovrano Militare di Malta (SMOM), ciascuno dei quali rivendica di essere il legittimo Ordine di San Giovanni mentre scredita l'altro.

L'Ordine Russo di San Giovanni ha avuto una storia distinta e separata rispetto al SMOM. A differenza del SMOM, che è sotto il controllo diretto del Papa ed è rimasto intatto, il OSJ ha affrontato delle sfide notevoli. Dopo la rivoluzione bolscevica, l'SOSJ si trasferì in America e divenne autogovernato. Fino all'inizio degli anni '60, il OSJ rimase relativamente intatto. Tuttavia, lotte di potere interne e agende personali portarono a divisioni nell'Ordine che a loro volta diedero vita a numerosi falsi Ordini. È importante notare che una parte significativa di questi Ordini fraudolenti fu istituita da individui espulsi dall'Ordine originale a causa della loro cattiva condotta. Questi individui maliziosi, spinti dal desiderio di potere o di guadagno personale, nutrivano risentimento e cercavano di creare i propri gruppi come mezzo per attuare le proprie ambizioni fuorvianti.

Le motivazioni che spingevano questi membri espulsi a formare false Ordini variavano. Alcuni cercavano di radunare un seguito e esercitare controllo sugli altri, utilizzando la loro precedente associazione con l'Ordine per stabilire credibilità. Sfruttando il rispetto e la fiducia originariamente associati all'Ordine, questi individui miravano a sfruttare la fede mal riposta di seguaci ignari. D'altra parte, c'erano coloro che cercavano semplicemente vendetta contro l'Ordine originale. Questi individui vendicativi usavano i falsi Ordini come un mezzo per guadagnare denaro, interrompere e minare l'unità dell'Ordine autentico, cercando di smantellare la sua influenza e autorità. In questo modo, speravano di infliggere una punizione a coloro che erano responsabili della loro espulsione. L'esistenza di questi falsi Ordini non solo offuscava le vere intenzioni e l'integrità dell'Ordine originale, ma causava anche confusione e discordia tra i suoi membri e sostenitori. La proliferazione di fazioni ingannevoli complicava ulteriormente le cose, rendendo sempre più difficile discernere l'Ordine genuino dai suoi omologhi contraffatti.

In risposta a questa sfortunata situazione, l'Ordine originale è stato costretto a prendere misure per proteggere il proprio lascito. Sono stati fatti sforzi per educare il pubblico e i membri riguardo a questi Ordini impostori, fornendo indicazioni su come distinguere tra l'Ordine genuino e i falsi pretendenti. Inoltre, l'Ordine ha inasprito il proprio processo di selezione, enfatizzando la valutazione del carattere e uno screening rigoroso per ridurre al minimo il rischio che individui con motivazioni ulteriori infiltrassero nuovamente le loro fila. Riconoscendo l'esistenza di questi falsi Ordini e sforzandosi di combattere la loro influenza negativa, l'Ordine originale sperava di ripristinare la fiducia nella propria missione e di sostenere i propri principi di integrità e rettitudine. Sebbene le cicatrici della divisione rimanessero, la perseveranza dell'Ordine autentico garantì che il loro lascito potesse prevalere nonostante le azioni dirompenti di coloro che erano stati fuorviati da agende personali.

Attualmente, ci sono numerosi gruppi che affermano di essere il vero Ordine Russo di San Giovanni. Mentre alcuni possono avere una connessione genuina, molti di questi gruppi sono semplici facciate destinate ad attrarre persone a unirsi dietro pagamento di una quota. Questi gruppi spesso hanno siti web impressionanti dove le persone interessate possono scaricare un modulo di iscrizione. Tuttavia, non si impegnano in alcun lavoro di beneficenza né forniscono assistenza ai malati o ai poveri. Le loro principali attività ruotano tipicamente attorno all'organizzazione di elaborate investiture seguite da cene sontuose, tutte finanziate dai loro nuovi reclutamenti. Dopo questi eventi, la comunicazione con questi gruppi diventa scarsa, a meno che non stiano richiedendo ulteriori fondi.

È importante notare che l'ingresso in tutti gli Ordini veri di San Giovanni è strettamente su invito. Per valutare la legittimità di un Ordine, possono essere considerati alcuni criteri.

In primo luogo, verificare che l'Ordine è sostenuto da un legittimo Protettore Reale, che è un membro diretto di una Famiglia Reale riconosciuta e detiene un Fons Honorum, ovvero il potere di conferire titoli cavallereschi.

In secondo luogo, verificare che l'Ordine svolge regolarmente attività di beneficenza identificabili.

In terzo luogo, verificare che l'Ordine ha un indirizzo permanente e una sede legale.

Infine, verificare che l'Ordine presenta dichiarazioni fiscali legali e/o è un'Organizzazione Volontaria registrata in ciascun paese in cui opera? E questi registri finanziari riflettono accuratamente i loro ricavi e spese?

Alcuni Ordini di San Giovanni hanno formato un'associazione privata, chiamata Alleanza degli Ordini di San Giovanni. Questa associazione pretende di parlare autorevolmente su quali Ordini siano genuini. Tuttavia, è importante notare che l'Alleanza è di proprietà e controllata esclusivamente da se stessa. L'Alleanza non riconosce l'Ordine Russo come un Ordine. Tuttavia, ciò non significa che l'Ordine Russo sia falso o inesistente. Vuole semplicemente stare lontano dai molti Ordini che affermano di essere l'unico vero Ordine.

Per coloro che hanno un genuino desiderio di servire i bisognosi e fare un impatto positivo nel mondo, è essenziale avvicinarsi all'adesione a qualsiasi organizzazione benefica con cautela. Negli ultimi tempi, sono emerse numerose false Ordini, che affermano falsamente di sostenere cause filantropiche. È desolante assistere a persone che approfittano della buona volontà degli altri e danneggiano la reputazione delle organizzazioni genuine.

In questo contesto, vogliamo sottolineare l'esistenza e l'importanza del vero Ordine Russo di San Giovanni. A differenza dei suoi omologhi contraffatti, l'autentico Ordine è registrato in ogni paese in cui opera come organizzazione volontaria (VO). Questa registrazione non solo garantisce la conformità legale, ma promuove anche la trasparenza e la responsabilità, entrambi aspetti cruciali quando si tratta di lavoro caritatevole.

Il vero Ordine si distingue per la sua instancabile dedizione nel portare avanti un prezioso lavoro di beneficenza durante tutto l'anno. Questa organizzazione rispettabile si basa esclusivamente sul lavoro volontario e sulla generosità dei suoi membri di buon cuore. Rinunciando a qualsiasi guadagno finanziario o beneficio personale, questi membri esemplificano il genuino spirito di altruismo e fratellanza.

Attraverso le sue varie iniziative, l'Ordine tende la mano ad diverse comunità in grave difficoltà. Che si tratti di fornire aiuti medici in regioni impoverite, offrire istruzione e formazione professionale ai giovani svantaggiati, o sostenere gli sforzi di soccorso in caso di disastri, l'Ordine lascia un'impronta indelebile su coloro che serve. Inoltre, l'organizzazione rimane impegnata a fornire supporto e assistenza continuativi, garantendo che i suoi sforzi caritatevoli siano sostenibili e facciano una differenza duratura.

Come si suol dire, le azioni parlano più delle parole. La continua dedizione e l'altruismo dei membri dell'OSJ sono una testimonianza dell'autenticità e dell'integrità dell'organizzazione. È il loro impegno costante a rendere il mondo un posto migliore che distingue il vero OSJ dai falsi.

Quindi, per coloro che cercano di abbracciare un viaggio significativo di servizio ai bisognosi, vi incoraggiamo a esercitare cautela. Ricercate a fondo e verificate la legittimità di qualsiasi organizzazione prima di unirvi. Il vero SOSJ si erge come un esempio luminoso di un ordine caritatevole genuino e impattante, che incarna veramente l'essenza dell'umanità.